|
”UN ANNO di GRAZIA”
”Aprite le porte a Cristo”: e il S. Padre Giovanni Paolo II, nella notte
di Natale 1999, apre la grande porta santa del giubileo al Redentore che
rinnova il mistero della sua nascita del mondo.
Anche la nostra Chiesa d’Ischia fedele all’invito del Papa, apre le
porte di tutte le parrocchie, comunità, gruppi, movimenti, associazioni,
case e cuori per vivere ”un anno di grazia”, di riconciliazione e di perdono.
Nel giorno del Natale del Signore, inizio del Giubileo, il tempo si
contagia di eternità, il cielo si riversa sulla terra, la nostra
casa diventa la dimora di Gesù e il creato intero entra nel riposo
di Dio: stupenda, mirabile realta dell’Incarnazione di Cristo che diventa
il centro dell’universo e della storia dell’umanità intera che,
santificata dalla sua presenza, diventa il luogo perenne della sua dimora.
E’ l’anno giubilare del 2000, l’anno di Gesù Cristo, Salvatore e
Redentore che accoglieremo con amore e con onore, lui solo seguiremo con
docilità, Lui solo assumeremo come modello di vita e di rinnovamento
personale comunitario.
1. IL GIUBILEO EVOCA...
Fare memoria del mistero dell’Incarnazione a duemila anni dalla nascita
di Gesù e il primo aspetto del Giubileo, che deve essere al centro
dei nostri pensieri e comportamenti perchè attualizza e ripresenta
il grande annuncio ”il Verbo si è fatto carne e venne ad abitare
in mezzo a noi” (Gv 1,14), anzi, per gli ebrei nomadi del deserto ”venne
a porre la sua tenda in mezzo al nostro accampamento ”. Al centro cioe
dell’evento giubilare c’è l’ingresso di Dio nella storia degli uomini,
1’irrompere dell’eternità nel tempo.
E’ questo il nucleo centrale della fede cristiana: il ”Credo in un
solo Dio” non solo ”Padre onnipotente”, non solo ”Creatore del cielo e
della terra”, ”l’altissimo onnipotente bon Signore” (S. Francesco”), o
il ”totalmente altro”(R. Otto), ma anche il Dio con noi, l’Emmanuel, il
”totalmente dentro” la nostra vita, che si è abbassato fino all’uomo
per assumere 1’umanità, la carne, la povertà, la fragilità,...,anche
il peso del peccato.
Vivere il Giubileo che evoca l’incarnazione di Gesù nell’umanità
significa allora:
* penetrare nel mistero di” Dio fatto uomo” nel grembo verginale di
Maria, una semplice ragazza di Nazareth diventata perciò madre di
Dio;
* entrare nel paradosso di un amore infinito che ha voluto prendere
casa con gli uomini della nostra terra, per formare la famiglia dei figli
di Dio;
* aprire lo spazio della nostra anima alla presenza di Gesù
che vuole innestare la sua vita sulla nostra e cosi aprire le nostre comunità,
da quella familiare a quella ecclesiale, da quella associativa a quella
civile, da quella scolastica a quella sociale, a Cristo che rinasce donandoci
la grazia della sua Incarnazione fra noi;
* incarnarsi però, a nostra volta, nelle situazioni di povertà
materiale e spirituale della gente facendoci carico dei problemi e difficoltà
del territorio;
* scoprire questa presenza velata, ma reale, di Gesù nel tabernacolo
del nostro cuore, nell’ostensorio della comunità, nella carne e
nel sangue di tanti nostri fratelli diseredati, emarginati, ammalati, disabili,
anziani....
2. IL GIUBILEO CONVOCA...
Il Giubileo convoca tutta l’umanità, la Chiesa intera, le varie
categorie di persone, gruppi, associazioni, movimenti.... per sperimentare
1’unità della fede, vivere la comunità nel cammino di speranza
e testimoniare la comunione nel vincolo della carità” perchè
il mondo creda” (Gv 17,21)
Esprimeremo il nostro ”Sentire cum Ecclesia” cioè la sintonia
con la Chiesa universale, attraverso la partecipazione ai grandi raduni
presieduti dal S. Padre che con passo stanco ma sguardo lungimirante, ci
ha guidati verso il nuovo millennio:
- I Pellegrinaggi a Roma
sulle orme di Pietro, al Sinai sulle orme di Mosé, ai Santuari Mariani
e alle nostre chiese giubilari saranno per noi immagine di una comunità
in cammino verso mete religiose oltre che geografiche, chiamata a sperimentare
un cambiamento interiore;
- L’indulgenza plenaria, con il perdono dei peccati nel
sacramento della confessione e la partecipazione alla mensa Eucaristica
con la preghiera secondo le intenzioni del Papa, ci farà attingere
al grande tesoro di santità della Chiesa, a piene mani, per noi
e per gli altri;
- lo spirito penitenziale nell’uso moderato dei
beni di consumo e delle feste, dedicandosi ad attività caritative
e umanitarie per le varie urgenze della nostra comunità, sarà
una scelta di vita ispirata al dono totale di sé nella sequela di
Gesù Cristo.
Ma il Giubileo convoca, ed è questa una novità assoluta,
anche le Chiese locali a vivere un ”cammino insieme”: e su questo percorso
che Gesù Cristo ci chiede l’impegno di esprimerci, nei confronti
della società civile dell’isola, come ”Chiesa una” all’interno delle
nostre comunità, in dialogo ecumenico con le altre tradizioni cristiane
e interreligioso con tutti coloro che cercano il vero volto di Dio con
cuore sincero.
L’unità non è un vago sentimento da ”vogliamoci tutti
bene” ma richiede come anima lo Spirito Santo – Amore in un corpo compaginato
nell’armonia di carismi e misteri, con il discernimento e la guida del
pastore, segno di Cristo capo.
Perciò si traduce in scelte pastorali non frammentate, ma pur
nella varietà dei metodi, tutte convergenti verso le mete proposte
di nuova evangelizzazione e carità, profezia e liturgia, seguendo
le indicazioni del nostro Convegno Ecclesiale negli ambiti della famiglia,
dei giovani, del progetto culturale e dell’impegno socio politico verso
le antiche e nuove povertà.
E’ il grande proposito giubilare che come Chiesa di Ischia vogliamo
attuare: favorire maggiormente i momenti comunitari ridimensionando le
nostre attività e celebrazioni ” particulari”, verificarci e confrontarci
scambievolmente senza procedere in ordine sparso o peggio su piste parallele,
incrementare gli organismi di comunione (Consigli pastorali e Consigli
per gli affari economici).
3. IL GIUBILEO PROVOCA...
Sulla scia del giubileo d’Israele che veniva annunciato con squilli
di tromba (jobel o shofar), grida di acclamazioni (teruah) e proclami di
liberazione, come è descritto nel libro del Levitico (Lev 25), quest’anno
di misericordia e di fedeltà viene inaugurato per essere un tempo
di grazia che ci provoca alla conversione e alla riconciliazione.
Nel giubileo biblico, fondamentale era ristabilire la giustizia, ridistribuire
la terra, restituire il maltolto, condonare i debiti, liberare i prigionieri,
vivere un vero cammino verso Dio e verso i fratelli.
E’ questo il cammino del Giubileo 2000: di conversione verso Dio e
di riconciliazione verso gli altri anche attraverso una ”purificazione
della memoria” (Cfr. Tertio Millennio Advenience, 33 – 36).
A) Cammino di conversione verso Dio: dalla contemplazione
evocativa dell’Amore di Dio che fa casa con l’uomo, scaturisce un atteggiamento
di rinnovamento interiore per preparare una degna dimora all’Emmanuel (Dio
con noi) e quando gli uomini, convocati in unità, si sentono amati
incondizionatamente al di là dei propri meriti e delle proprie debolezze,
sono provocati a rinnovare se stessi e avvertono il bisogno di perdono
e di penitenza.
B) Cammino di riconciliazione con gli altri: esso consiste
nel ricercare la via della giustizia che si esprime nel perdono scambievole,
nel condono, nel comporre le liti, superare le offese, riallacciare rapporti,
percorrere vie di pace tra fratelli, nelle coppie separate, nelle famiglie
divise, nelle istituzioni in continua contrapposizione, nelle amministrazioni
a volte in competizione, nei gruppi di appartenenza a circuito chiuso,
sino a raggiungere il valore della pace universale contro ogni guerra,
in quest’era di interdipendenza e di globalizzazione, densa di contraddizione
e di ingiustizie ma anche stimolante per la costruzione di un ordine internazionale
più umano.
C) Purificasione della memoria: la riconciliazione e
la comunione non sono solo personali ma anche comunitarie nel periodo delle
colpe passate, perpretate in altre circostanze storiche. E’ l’atteggiamento
penitenziale della Chiesa oggi e delle nostre comunità, un atto
di coraggio nel perdono con uno stile squisitamente evangelico non per
revisionismo storico ma per una testimonianza evangelica in spirito di
verità e carità (Cfr. Gv 8,32: ”la verità vi farà
liberi”).
Forse nella nostra diocesi di Ischia
ci sono ricordi non sempre purificati dalla grazia del perdono, forse ritardi
e difficoltà hanno rallentato il passo nell’attuazione del Vangelo
e nell’avvento del regno di Dio, forse il volto della nostra piccola Chiesa
isclana, chiamata ad essere la sposa di Cristo ”senza rughe e senza macchia”,
si presenta con qualche infedeltà o incoerenza, ma con il cuore
pronto ad aprirsi al domani.
Perciò abbiamo tutti bisogno, leggendo il passato alla luce
dell’evento che stiamo vivendo, di perdonarci gli uni gli altri. Ma è
altresi importante recuperare anche la memoria del bene: è questo
un esercizio ascetico e psicologico che ci consente di entrare in una logica
di grazia e di ottimismo perchè la storia della Chiesa di Ischia
è ricca di meriti nei campi della cultura e della santità,
della carità e della fedeltà alla cattedra di Pietro.
La luce della speranza, allora, illumini sempre il nostro cammino.
Il giubileo evoca, convoca, provoca e.....
4. LA CHIESA INVOCA.
A nome dell’umanità intera, la Chiesa invoca ”fiumi di acqua
viva” che sgorgano dal Cristo già presente nel mondo ma sempre atteso.
La Chiesa invoca sempre ”Maranatha” cioè ”Vieni, Signore Gesù”,
se letto come invocazione, ”Il Signore Gesù viene!” se letto come
certezza della fede, davanti alla porta del grande Giubileo, che si spalanca
verso l’interno e verso l’esterno della Chiesa stessa.
A) Verso l’interno della chiesa la porta si apre al luogo
- dove avviene l’esperienza dell’incontro ”faccia a faccia” con Gesù
Cristo nei sacramenti, nella Parola, nell’assemblea dei fratelli;
- dove c’è la fonte della misericordia e del perdono nella confessione
per richiamare tutti alla gioia del ritorno attraverso lacrime di penitenza;
- dove ci sono l’altare e la mensa della Parola, centro dell’assemblea
che si nutre di pane vivo e ascolta parole di vita;
- dove è piantata la croce, segno di redenzione e di salvezza,
davanti alla quale ogni cristiano professa la propria fede con il Credo
e il proprio amore con il Padre nostro.
- Sarà così per i nostri luoghi di culto e per le nostre
Chiese giubilari, particolarmente per la Cattedrale dove il vescovo raduna
in unità visibile tutto il popolo santo.
B) Ma il Giubileo apre la porta anche verso l’esterno della chiesa
per ”andare a predicare il vangelo ad ogni creatura”, come gli apostoli
che, sospinti dal vento dello Spirito e bruciati dal fuoco della Pentecoste,
spalancarono le porte del cenacolo e uscirono in mezzo alle strade, entrando
nelle case e nelle sinagoghe, annunciando Cristo con coraggio.
Sarà cosi anche per tutti, noi, impegnati all’interno delle
nostre comunità ma anche nell’andare a predicare il vangelo ”strada
facendo”, entrando in tutti i luoghi dove 1’uomo vive, soffre, gioisce,
lavora, studia....cioe case, ospedali, scuole, alberghi, discoteche, stadi,,
...per portare semi di luce e scintille di testimonianza evangelica.
La Chiesa, insieme a ”Cristo che è la porta” (Gv 10,7), invoca
Maria ”porta del giubileo”e”porta del cielo” come la preghiamo nelle litanie
lauretane, perchè se Gesù è venuto al mondo duemila
anni fa attraverso il suo grembo, è attraverso la sua intercessione
e protezione materna che noi incontriamo Gesù Cristo, Signore della
storia nel prossimo millennio. E’ lei che accompagna e sostiene i passi
di tutti i fedeli che intraprendono la gioiosa esperienza dell’anno giubilare.
La chiesa invoca i santi patroni San Giovangiuseppe della Croce, il
poverello di Ischia e S, Restituta, la martire africana del ”dominico”
cioè della Messa, ambedue testimoni di Cristo, che risplendono sul
volto della nostra comunità isolana come esempi di vita e intercessori.
Con la benedizione del Signore che ci incoraggia a perseverare nel
nostro cammino intrapreso, unitamente a quella del S. Padre Giovanni Paolo
II che ha sempre sperato profeticamente di accompagnarci nel Giubileo,
anche la mia particolare benedizione come pastore e fratello ”venuto a
vivere con voi....per essere il vescovo del passaggio di millennio” verso
un avvenire di giubilo e di pace. Amen.
Natale del Signore 1999
|
Home
Page